Millennium of Tanbur – Einführung aus dem Booklet
Ich spreche von den Liebenden, er von ihren Gegnern; / meine Tanbur und die Vernunft werden nie zusammenklingen.
— Saeb Tabrizi
Dieses Werk ist das Ergebnis jahrelanger Forschung zu den Haqqani-Maqamen (den sakralen Maqamen) sowie den alten, figurativen und zeitgenössischen Maqamen der Tanbur. Die Tanbur ist ein beständiges Erbe, das die kurdischen Yarsan über Jahrhunderte gegen den Ansturm Fremder bewahrt haben.
Das Alphabet der Tanburmusik beruht auf dem Maqam (den melodisch-modalen Stücken ihres Repertoires), und ohne Kenntnis dieser Maqame ist das Spiel des Instruments nicht möglich. Die Tanbur wird in vier Gebieten – Sahneh, Guran und Delfan* – konzentriert und in den aserbaidschanischsprachigen Regionen (darunter Täbris, Hamadan und Zandschan) vereinzelt gespielt. Obwohl die Maqame einem gemeinsamen Weg folgen, gibt es kleine Unterschiede in ihrer Aufführung, die allein auf Mundart, Akzent, Kultur und Klima zurückgehen.
* Mit Delfan sind Teile von Kuhdasht und Nurabad gemeint, deren Bewohner Laki sprechen. Tatsächlich begann die Tanbur in der Zeit von Shah Khoshin aus Lorestan (vor fast tausend Jahren) und in eben dieser Region, Maqam-Gestalt anzunehmen.
In jeder dieser Regionen haben vertrauenswürdige Überlieferer die Maqame weitergegeben. Im Maqam-Spiel und -Gesang der Tanbur ist ein Überlieferer (Ravi) jemand, der die Maqame auf traditionelle Weise, nach Gehör und aus dem Gedächtnis (ohne Noten und Tonaufnahmen), gelernt und dieses Wissen mündlich an die nächste Generation weitergegeben hat. Die Überlieferer spielen die Maqame daher näher an der Aufführungspraxis vergangener Jahrhunderte. (Maqam-Überlieferer genossen gewöhnlich besonderes gesellschaftliches und geistliches Ansehen.)
Zu den Überlieferern des Gebiets Sahneh gehören die verstorbenen Seyed Faraj-ollah Shahebrahimi, Seyed Lotf-ollah Shahebrahimi, Nemat-ollah Mokri (Jeyhunabadi), Nour Ali Elahi, Seyed Ayaz Ghazvinei, Seyed Hamid Khan Ahmadi, Seyed Amrollah Shahebrahimi, Seyed Agha Aziz Zolnuri, Seyed Ghadamyar Hosseini, Baba Gholam Monfarednia (Hemmatabadi), Hossein Ruhtafi und Derwisch Amir Hayati. Nach ihnen setzte in den letzten Jahren der große Tanbur-Meister, der verstorbene Seyed Khalil Alinejad, den Weg der Vorgänger fort.
Im Gebiet Guran sind die verstorbenen Seyed Shamseddin Heydari, Kadara Manhuei, Seyed Ghasem Afzali, Seyed Mahmoud Alavi, Seyed Vali Hosseini, Lalo Badrkhan und Amirza Seydali Kafashian zu nennen; zu den lebenden Überlieferern in Guran zählen Meister Taher Yarveysi und Seyed Teymour Mehrabi. Emamgholi Emami und Najafali Mirzaei gelten als bekannte Tanbur-Überlieferer des Gebiets Delfan. In den aserbaidschanischsprachigen Regionen gab es keine Überlieferer im oben beschriebenen Sinn, doch einige wenige Spieler und Kalam-Sänger haben sich um die Verbreitung dieser Gesänge und Weisen bemüht.
Das vorliegende Werk ist eine Sammlung von Tanbur-Maqamen der Region Sahneh, die teils nach der Fassung eines einzelnen Überlieferers, teils als Verbindung der Fassungen mehrerer Maqam-Kenner und Überlieferer gespielt werden. Einige Maqame anderer Regionen (Guran, der aserbaidschanischsprachigen Gebiete und Delfan) werden im Stil von Sahneh gespielt, nur um die Spieler mit diesen Weisen vertrauter zu machen; der Sammler erhebt keinen Anspruch hinsichtlich der Maqame der anderen Gebiete.
Bei der Zusammenstellung lag der Schwerpunkt auf der Authentizität der Aufführung: Alle Maqame wurden nach Gehör und ohne Metronom gespielt und aufgenommen. In der Endfassung wurde nichts an der Tonhöhe der Stimme des Sängers verändert, und in einigen Stücken wurden Klatschen und Chorgesang aufgenommen, um dem Hörer das Gefühl zu geben, in einer örtlichen Umgebung (gemäß ihrer Kultur und Traditionen) zugegen zu sein. Manche Maqame werden mit ähnlicher Melodie, aber anderem Text gespielt, um die verschiedenen Fassungen der Maqame zu bewahren und das Maqam-Spiel der Zeitgenossen für künftige Generationen festzuhalten.
In diesem Album sind die Tanbur-Maqame (nach Auffassung der Überlieferer der Region Sahneh) in drei Teilen dargestellt:
Haqqani: die Maqame der Pardivar-Zeit sowie aus der Zeit vor und nach Pardivar, die alle mit Kalam (sakralen Versen der Yarsan) gesungen werden. (Pardivar gilt als Wendepunkt für die Maqame und Kalams.)
Alte und figurative (Majlesi-, gesellige) Maqame: aus alter Zeit überlieferte Maqame, die das Volk der Yarsan mündlich bewahrt hat.
Zeitgenössische Kompositionen (Sardam): Stücke, die bekannte Überlieferer und namhafte Persönlichkeiten der Yarsan für Zekrs (Andachtsformeln) geschaffen haben. Einige dieser Stücke sind über hundert Jahre alt.
Zum Schluss sind einige Hinweise nötig. Dieses Werk ist eine rein forschungsorientierte Sammlung des Tanbur-Maqam-Spiels. Alle Aufnahmen entstanden mit Unterbrechungen im Laufe eines Jahres, und die lange Dauer führte in einigen Stücken zu Unterschieden im Klang von Tanbur und Stimme. Bei der Vorbereitung konzentrierte sich der Sammler auf technische Fragen und den Vergleich der verschiedenen Fassungen der Maqame; ausführliche Erläuterungen dazu werden bald in einem gleichnamigen Buch erscheinen.
Wir hoffen, dass dieses Album – die Frucht monatelanger Arbeit bei Tag und Nacht eines erfahrenen Teams, das den Traditionen und der hohen Kultur der Kurden verbunden ist – bei Kunstliebhabern Anklang findet.
Sammlung und Aufführung (Tanbur und Gesang): Farid Elhami
Aufnahme, Mischung und Mastering: Vahid Mehri
Chor: Forud Khamushian, Navid Ghazvinei, Touraj Aliyoun, Ramtin Kakavandi
Übersetzung: Azita Rabbani und Elham Keramati; Lektorat des Begleithefts: Elham Keramati
Grafik und Fotos: Reza Salehi
Finanzierung: Shahpar Ghahari und Goudarz Tatari
Verlag: Parseh Sorush Ferdowsi Institute (ferdowsimusic.com)