Asadollah Farmani

Die Familie Farmani aus Gahvareh

Diese Familie baut seit sieben Generationen Tanburs und dient den Menschen der Yarsan-Gemeinschaft und diesem rituellen, heiligen Instrument. Sie besitzt die älteste Tanbur-Werkstatt, die mehr als 250 Jahre alt ist und von Generation zu Generation weitergeführt wurde:

1. Farman

2. Soleyman

3. Fathali

4. Hossein

5. Changiz

6. Shamsollah

7. Asadollah und seine Brüder Yadollah, Ezzatollah und Fardin

Von Farman, Soleyman und Fathali sind leider keine Werke erhalten, oder sie gingen bei den Überfällen vergangener Jahrhunderte verloren. Der älteste erhaltene Tanbur stammt jedoch von Hossein: Von ihm sind zwei Tanburs aus dem Jahr 1170 SH (1791/92) erhalten, die mehr als 220 Jahre alt sind. Einer davon befindet sich im Besitz der Familie Farmani, der andere wird in der Khamush-Tekyeh (einem religiösen Versammlungshaus) der Stadt Gahvareh aufbewahrt.

Changiz Farmani

Changiz Farmani war einer der größten Tanburbauer. Neben dem Bau der Instrumente spielte er auch selbst ausgezeichnet Tanbur und bildete Schüler aus wie seinen Sohn und seine Enkel, Asadollah, sowie Taher Yarveysi.

Asadollah berichtet, dass Changiz die Bünde (Dastan) des Tanburs gewöhnlich anhand der Maqams (traditionelle Melodiestücke bzw. Modi des Tanburs) Tarz-e Rostam und Sartarz einstellte, weil diese beiden Maqams in zwei verschiedenen Stimmungen über alle Bünde hinweg gespielt werden.

Asadollah Gahvareh

Asadollah ist heute der namhafteste Tanburbauer. Er baut seine Instrumente, die weltweiten Ruf genießen, gemeinsam mit seinen Brüdern Yadollah, Ezzatollah und Fardin; Qualität und Klang eines Asadollah-Instruments sind in aller Munde.

Asadollah, Sohn von Shamsollah und Enkel von Changiz, wurde 1334 SH (1955/56) geboren. Schon mit sechs Jahren begann er unter Anleitung seines Großvaters Changiz zu arbeiten – mit dem Binden der Bünde, dem Schleifen und dem Anbringen der Decke –, und mit zehn Jahren baute er als Handarbeit seinen ersten Tanbur. Er gehört auch zu den großen Tanburspielern und Maqam-Meistern; seinen ersten Maqam lernte er mit zehn Jahren bei Changiz.

Über Art und Stil seiner Arbeit sagt Asadollah, dass sich ihre Arbeitsweise seit alter Zeit kaum verändert habe: Sie bauen die Instrumente im selben traditionellen Stil wie ihre Vorfahren, und ihre Werkzeuge sind nach wie vor Dechsel und Stemmeisen – mit dem einzigen Unterschied, dass die Instrumente heute feiner und präziser gebaut werden als früher.

Asadollah ist überzeugt, dass moderne Maschinen alle Poren des Holzes zusetzen, seine Rillen durcheinanderbringen und den Klang des Instruments ersticken. Die Bearbeitung des Holzes mit traditionellem Werkzeug, sagt er, führe auf natürliche Weise zu einem besseren Klang.

Für den Korpus des Instruments verwenden sie Birnen-, Aprikosen-, Maulbeer- und Walnussholz aus einem Stamm von 180 cm bis 2 m Durchmesser, der in vier gleiche Teile geteilt wird.

Die Decke des Tanburs besteht aus reinem, trockenem Maulbeerholz aus kalten Regionen, das mindestens zehn Jahre gelagert wurde; für den Saitenhalter wird Büffelhorn verwendet.

Die Tanburs von Asadollah und seinen Brüdern werden den Liebhabern des Instruments mit dem berühmten Stempel „Asadollah Gahvareh“ angeboten.

Quelle: Telegram-Kanal „Navaye Tanbur“, 12. Dezember 2016; nach dem Buch Zamineh-ye Shenakht-e Tanbur von Heydar Kaki.