Darvish Alimir Darvishi

Der verstorbene Darvish Alimir Darvishi war der Sohn von Haji und ein Enkel von Beg Amir, der seinerseits ein Sohn von Alimir war (er diente zur Zeit von Seyed Brakeh beim Jam – der rituellen Versammlung der Yarsan – der Chehel-tan (der „Vierzig“) von Seyed Brakeh). Khan Amir, ein Vorfahr von Darvish Alimir, war einer der größten Meister der kurdischen Musik; der Maqam (ein traditionelles Melodiestück bzw. ein Modus der Tanbur) „Khan Amir“ ist von ihm überliefert.

Darvish Alimir wurde im Monat Mehr 1303 SH (September/Oktober 1924) in einer frommen Familie im Dorf Biakhavan in Guran geboren; einer anderen Darstellung zufolge kam er 1303 SH im Dorf Tutshami zur Welt. Schon als Kind gewann er in Dol Dalan (Tutshami) durch sein reines, lauteres Wesen die Gunst und Zuwendung von Seyed Rostam und Agha Seyed Shamseddin Heydari – eine Zuwendung und ein geistlicher Kreis, deren Wirkung sich später immer deutlicher in ihm zeigte –, und in der Gegenwart dieser verehrten Persönlichkeiten gelangte er zu einer umfassenden Kenntnis der Grundlagen des Yari-Glaubens. Später ließ er sich im Dorf Bidaghvand in Guran nieder.

Er gilt als eine der herausragendsten Gestalten in der Geschichte des Yari-Glaubens: ein leuchtendes Beispiel für Opferbereitschaft und Selbstlosigkeit, die Verkörperung von Aufrichtigkeit und Geduld, ein Quell der Großzügigkeit und ein tiefes Meer des Wissens und der Wahrheiten des Yari-Glaubens. Mit großem Fleiß und viel Ausdauer sowie mit der Güte und Unterstützung von Agha Seyed Shamseddin erreichte er höchsten Rang im Tanburspiel und im Kalam-Gesang (Kalam: die heiligen Hymnen der Yarsan) sowie im Abschreiben und Auslegen der Daftars der Wahrheit (Daftar: die heiligen Bücher der Yarsan). Mit der Zeit wurde seine unvergleichliche Meisterschaft darin, sämtliche Daftars des Yari-Glaubens auswendig zu kennen und alle maßgeblichen Tanbur-Maqams zu spielen, weithin sichtbar.

Neben religiöser Gelehrsamkeit und Mystik waren Darvish Alimir und sein Bruder, der verstorbene Jahangir, virtuose Spieler der regionalen Volksinstrumente Saz und Dohol (Schalmei und Trommel); sie spielten alle ursprünglichen und himmlischen Weisen so, dass sie jeden Zuhörer in Verzückung versetzten.

Die Menschen jener Region (Guran) nannten ihn wegen seiner Reinheit und Vornehmheit sowie wegen seines besonderen Wissens und Scharfsinns „Darvish“. Darvish Alimir war ein Meister der Rede und einer der klügsten und schlagfertigsten Meister der Region Guran. Zu seinen weiteren Eigenschaften gehörten sein Mut, sein unbeugsamer Geist angesichts der Mühen des Weges, seine Offenheit und seine unbeschreibliche Ergebenheit gegenüber den großen Heydari-Seyeds.

Weil er Unterricht und religiöse Zusammenkünfte abhielt, erlitt er große seelische Qualen und viele Härten; wegen dieser Tätigkeit verbrachte er 1373 SH (1994/95) sogar einige Zeit im Gefängnis Dizelabad in Kermanshah. Viele Jahre lebte Darvish fern von seinem Geburtsort und seiner Heimat und verbreitete jahrelang trotz unzähliger Mühen im Verborgenen den Yari-Glauben; doch weder die Härte des Weges noch die Flucht aus seinem Geburtsort und der Gang in die Region Qalkhani schwächten jemals im Geringsten seine feste Entschlossenheit und seinen hohen Mut. Tief gekränkt wurde er zudem durch die Lieblosigkeit und den Opportunismus einiger eigennütziger Menschen, die ihm nicht offen entgegentreten konnten und sich darauf beschränkten, ihn zu schikanieren, ihn zu beneiden, ihm insgeheim feindlich zu begegnen und schlecht über ihn zu reden; all dies hatte jedoch nie den geringsten Einfluss auf seinen angeborenen Glauben und seinen reinen Geist.

Mit der Hilfe seines Pirs (geistlichen Führers) überwand er alle diese Schwierigkeiten, und nichts davon brachte ihn dazu, seine Tätigkeit und seinen Dienst am Volk der Yarsan als Tanburspieler und Kalam-Sänger aufzugeben. Er gehörte zu den wenigen, die wie eine Schwalbe ihr Ziel in der Höhe sahen, nie die Zerstörung ihres Nestes fürchteten und unbeirrt ihren Weg gingen; denn ihm war vollkommen klar, dass das Streben nach einem Ideal Geduld im Leid erfordert, und um dieses Ideal – die Wiederbelebung des Yari-Glaubens und den Fortbestand seiner Grundpfeiler und Riten – zu erreichen, scheute er bis in seine letzten Lebensjahre keine Mühe.

Den größten Teil seines Lebens widmete Darvish dem Bemühen, die Menschen mit dem Yari-Glauben, seinen Grundpfeilern und Riten vertraut zu machen, und er spielte eine bedeutende und besondere Rolle dabei, den Yari-Glauben dem Volk der Yarsan nahezubringen, insbesondere den großen Stämmen Guran, Qalkhani und Sanjabi. Viele herausragende und namhafte Meister dieser Stämme verdanken nach eigener Auffassung ihr Können in der Auslegung der Daftars, im Kalam-Gesang und im Tanburspiel den selbstlosen, hingebungsvollen und bemerkenswerten Mühen von Darvish Alimir Darvishi; sie werden sein Andenken und seinen Namen für immer lebendig halten und an die kommenden Generationen weitertragen. Er genoss großes Ansehen und starken Rückhalt im Volk, und die Früchte seiner Mühen sind unter den Yarsan bis heute sichtbar.

Die verbleibenden Jahre seines kostbaren Lebens verbrachte er in Tutshami im Dienst des Pirs der Wahrheit, bis seine reine Seele im Dey 1383 SH (Dezember 2004/Januar 2005) bei einem schweren Verkehrsunfall von ihm schied; an jenem heiligen Ort fand er seine letzte Ruhe neben anderen großen Meistern der Yarsan.

Quelle: Telegram-Kanal „Navaye Tanbur“, 20. April 2017 (verfasst von Alireza Abbasi Gurajubi) und 29. September 2018 (verfasst von Seyed Hekmat Hosseini).