Agha Seyed Shamseddin Heydari

Agha Seyed Shamseddin Heydari, der tapfere Sohn von Seyed Rostam Heydari aus Guran, wurde 1273 SH (1894/95) geboren. Wieder einmal wurde das Land Dalahu durch die Schritte eines weiteren der Yaran (der Gläubigen) und Oberhäupter der Heydari-Tekyeh (eines religiösen Zentrums der Yarsan) erleuchtet. Schon in Kindheit und Jugend verkörperte er Liebe und Güte, Geduld und Nachsicht sowie Gleichgültigkeit gegenüber der Welt und materiellen Dingen. Ein Vers, den er hinterlassen hat, zeigt diese Abkehr von der Welt.

In Übersetzung lautet der Vers sinngemäß: Bis ich das Tal am Kopf der Wiese erreiche, bin ich in dieser treulosen und listigen Welt gefangen.

1312 SH (1933/34) wurde er als Nachfolger seines Vaters zum Oberhaupt der Heydari-Tekyeh in Tutshami, Guran, ernannt; einer anderen Überlieferung zufolge begann seine Leitung der Tekyeh bereits 1311 SH (1932/33), noch zu Lebzeiten seines Vaters. Seine Amtszeit fiel in die Hochphase der Diktatur Reza Khan Pahlavis.

Seine Zeit als Oberhaupt der Tekyeh erinnerte an die Ära Shah Khoshins (einer zentralen Gestalt der heiligen Geschichte der Yarsan) und war nach Aussage der Yarsan-Ältesten als „Shah-Khoshini-Ära“ bekannt, denn mit Umsicht und angeborener Klugheit scheute er keine Mühe, die Heydari-Daftars der Chehel-tan (der Vierzig) zu sammeln – Daftars sind die heiligen Bücher der Yarsan. In geistlicher Hinsicht war er ein gelehrter und gebildeter Mann, der die heiligen Bücher gründlich studiert hatte. Auch wurden die Heydari-Daftars der Chehel-tan in seiner Zeit zum ersten Mal veröffentlicht und der Allgemeinheit in die Hand gegeben. Er gehört zu den wichtigsten Persönlichkeiten, die mit ihrer Mühe und ihrem Einsatz maßgeblich zur Ausbildung von Schülern, zur Lehre der authentischen Pardiwari-Maqams (traditionelle Melodiestücke bzw. Modi der Tanbur) sowie zur Aufzeichnung und Verbreitung der Yari-Daftars beigetragen haben.

Die Kunst des Spiels auf der mystischen Tanbur, der Gesang des Kalam (die heiligen Hymnen der Yarsan) und die Auslegung des Kalam blühten in seiner Zeit auf und erreichten ihren Höhepunkt. Er veranstaltete persönlich Zusammenkünfte für Kalam-Gesang und Tanburspiel mit Unterricht unter seiner eigenen Aufsicht, hielt Kurse über die Tanbur-Maqams und die Auslegung der Yari-Daftars ab und bildete namhafte Meister aus, darunter Seyed Vali Hosseini, Kaki Allahmorad Hamidi, Kadara und Ka Azam Manhuei. Das Daftar-Lesen verbunden mit Diskussionsrunden ist ein Vermächtnis jener Zeit, und man kann mit Gewissheit sagen, dass diese Periode zu den wichtigsten der Yarsan zählt.

Agha Seyed Shamseddin Heydari schenkte der Yarsan-Gemeinschaft Schüler in der Maqam- und der traditionellen Musik, die ihrerseits Tausende Schüler ausgebildet haben. In der Maqam-Musik zog er Schüler wie Ka Darab Manhuei, Seyed Abdol Hosseini (den Vater von Seyed Vali Hosseini, dem berühmten Maqam-Meister von Guran), Seyed Mahmoud Alavi und weitere heran, auf dem Gebiet der traditionellen Instrumente Adel Khan Danyali (Tar), Ahmad Khan Yasami (Mukesh) und Ka Bashar Bazhuei, Ausleger der Heydari-Daftars der Chehel-tan und großer Dichter. Man kann mit Gewissheit sagen: Ohne den unermüdlichen Einsatz Agha Seyed Shamseddins für die Bewahrung und Verbreitung der authentischen Tanbur-Maqams, des Kalam, des Kalam-Gesangs und der Auslegung der Yari-Daftars würden wir heute nicht das umfassende Aufblühen und Wachsen der Tanbur und ihrer Maqams in der neuen Generation erleben.

Seine Führung der Stammesangelegenheiten, die auch eine religiöse Dimension hatte, vertrug sich nicht mit der staatlichen und strategischen Macht Reza Shahs. Im Ersten Weltkrieg stand er stets zusammen mit Seyed Rostam und den anderen Heydari-Seyeds an vorderster Front. Das wichtigste Ereignis jener Zeit war die Schlacht von Kerend, an der nahezu alle Stämme der Guran, Qalkhani und Sanjabi beteiligt waren.

1320 SH (1941), als Iran von den Alliierten besetzt wurde, war er Gouverneur von Guran. Tausende (einer Überlieferung zufolge 5.000) hungrige und erschöpfte iranische Soldaten und Offiziere standen eine Woche lang unter dem Schutz Agha Seyed Shamseddins und seiner prächtigen Tekyeh. Die Stammesführer, besonders die der Guran, schlossen sich den Briten an; sie sahen die volksnahe und mystische Herrschaft des Agha nicht in ihrem Interesse und setzten erneut Gholamali Khan (Salar Mansur) als Herrscher über Guran ein.

Erst nach den Unruhen von 1320 SH (1941) richtete sich die Aufmerksamkeit der Ausländer auf die Heydari-Tekyeh, obwohl sie schon zuvor, als Seyed Rostam die Tekyeh leitete, mehrmals erfolglos gegen sie vorgegangen waren. Die Briten legten gegenüber dem Dorf Tutshami einen Hinterhalt. Colonel Fletcher, ein hochrangiger britischer Offizier, verbannte ihn in sein Kommandohauptquartier in Kermanshah. Dort wurde er von einem iranischen Offizier verhört; voller Zorn versetzte Agha Seyed Shamseddin dem Offizier eine kräftige Ohrfeige und nannte ihn „einen Kettenhund der Briten“. Infolge dieses Vorfalls wurde er zu Unrecht zwei Jahre lang von der Zentralregierung in Teheran inhaftiert. Nach verbüßter Haft kehrte er mit allen Ehren zur Tekyeh zurück.

Der historische Krieg der Qalkhani gegen den Stamm der Babajani war ein weiteres Ereignis unter seiner Führung. Er schlug das Hilfegesuch von Jahangir Khan Espari, dem Oberhaupt des Qalkhani-Stammes, nicht aus; die Führer der Stämme Sanjabi, Guran und Qalkhani stellten sich hinter den Agha, und der Krieg endete mit der Niederlage des Babajani-Stammes.

Agha Seyed Shamseddin Heydari heiratete Shahzanan Khanum Yasami, die Tochter von Hossein Khan Sardar-e Moazzam aus Guran, nach dem Tod von Davood Khan Amir-e Azam Kalhor im Jahr 1330 des islamischen Mondkalenders (1911/12); die Ehe dieser beiden Liebenden blieb kinderlos. Im Laufe seines Lebens gab es Ereignisse, in denen niemand außer Shahzanan Khanum den Schmerz und das Leid dieses Beschützers und Retters der Yarsan lindern konnte.

Der große Bau der Heydari-Tekyeh war im Gange, als er, wie Hiob, von heftigen Beinschmerzen befallen wurde. Er wurde zunächst nach Kermanshah und dann, da die Ärzte ihn nicht heilen konnten, nach Teheran gebracht. Niemand außer seiner Gefährtin und Vertrauten Shahzanan Khanum verstand, wie ihm zumute war; sie sagte: „Die Heilung aller Leiden liegt in der Tekyeh, aber er muss nach Teheran gehen.“ Er starb am 27. Azar 1327 SH (18. Dezember 1948) im Alter von 54 Jahren, während der große Bau des Qasr-e Shahi („Königspalast“) noch unvollendet war.

Quelle: Telegram-Kanal „Navaye Tanbur“, 12. Oktober 2016, 9. Januar 2017 und 31. Januar 2017; verfasst von Faramarz Khosravi und Heydar Heydari-Rad (Recherche und Zusammenstellung).