01 – Maqam (Tarz) Ghatar oder Ghetar („Hintereinander“)

Tonumfang: C, D, Es, F, G (und Ges), A (und As).

Veränderliche Töne: G, A.

Taktarten in den metrischen Teilen: 7/8, 10/8.

Stimmung: Panj Dastan oder Tarz (C, C, F)

Dieser Maqam (ein melodisch-modales Stück des Tanbur-Repertoires) gehört zu den Majlesi-Maqamen (weltlichen Maqamen für gesellige Zusammenkünfte) und den alten Maqamen der Tanbur. Farough Safizadeh vertritt die Ansicht, dass Ghetar möglicherweise vom Wort „Gatha“ abgeleitet ist und dieser Maqam in der Antike unter eben diesem Namen Gatha bekannt gewesen sein könnte. In diesem Zusammenhang ist darauf hinzuweisen, dass „Gath“ oder Gat im Pahlavi „Hymne“ bedeutet; durch Anfügen der Pluralendung „-an“ wird daraus „Gathan“, also „Hymnen“. Auch im Avesta ist der Teil mit den Hymnen unter der Bezeichnung Gathan (Gahan) oder Gathaha (Gataha) überliefert, und er wird bis heute mit einer Art Gesang vorgetragen. Tatsächlich ist die Gatha die Wurzel des „Gosan“ (des parthischen Spielmanns) und der Gosan-Kunst (des Spielmannswesens).

Nach den Worten von Heydar Kaki: „Die wichtigste Überlieferung dieses Maqams ist der Gesang von Mamosta Ali Mardan, dessen Vortrag an die Interpretation des Gusheh (einer melodischen Einheit innerhalb eines Dastgah) Ghatar im Dastgah (einem modalen System der persischen Kunstmusik) Bayat-e Tork durch Abdollah Davami erinnert. Obwohl dieser Maqam im freien Metrum beginnt, endet er mit einem zehnschlägigen Rhythmus; dieser metrische Teil erinnert an den Maqam ‚Sahari‘ und wird auf den Tönen des Sahari gespielt. Die chromatischen Halbtöne, die in diesem Maqam gespielt werden, sind zudem dieselben Halbtöne, die im Maqam ‚Sar Tarz‘ verwendet werden und dort in der ‚Tarz-Stimmung‘ eine Quarte höher, vom Ton F aus, beginnen. Wie gesagt ist also das wichtigste Merkmal dieses Maqams die Verwendung chromatischer Halbtöne, die an eine Art Musik des alten Iran erinnert; der Vortrag solcher Intervalle ist in der iranischen Musik heute in Vergessenheit geraten.“

Was das Gedicht des Maqams betrifft, so ist Mowlavi Kord zu nennen, ein namhafter Dichter und Mystiker des 13. Jahrhunderts n. H., also des 19. Jh. n. Chr. (1221–1299 n. H. / 1806–1882 n. Chr.), und Anhänger des Naqshbandi-Ordens. Der Tod seiner Frau namens „Anbar Khatun“ erschütterte Mowlavi Kord zutiefst, und er dichtete viele schmerzerfüllte Liebesgedichte. Daraus geht hervor, dass das Gedicht des Maqams Ghetar in Trauer um Anbar Khatun verfasst wurde.