63 – Sarukhani

Tonumfang: A, H, C, D, Es, F (Fis), G (Ges), As, H (B), C, Des.

Veränderliche Töne: D, F, G, H.

Taktarten in den metrischen Teilen: 2/4, 7/16.

Lavach (Abschnitte): Eröffnung des Maqams, erster Avaz (Gesangsteil ohne festes Metrum), erste Zemzemeh (Summpassage), zweite Zemzemeh, Forud (Kadenz), zweiter Avaz, dritter Avaz, dritte Zemzemeh, Forud, vierte Zemzemeh, Forud, vierter Avaz, fünfte Zemzemeh, Forud und Schluss des Maqams.

Stimmung: Panj Dastan oder Tarz (C, C, F).

Dieser Maqam gehört zu den Majlesi-Maqamen, den weltlichen melodisch-modalen Stücken des Tanbur-Repertoires für gesellige Zusammenkünfte, und hat einen epischen Charakter. Heydar Kaki ist der Ansicht, dass dieser Maqam einer Überlieferung zufolge der Gesang eines Mannes namens Sarukhan war oder dass jemand namens Sarukhani ihn am besten vortrug und zu diesem Maqam die Heldentaten von Kriegern erzählte (wie in der Gosan-Kunst der parthischen Spielleute). Die Lavach (Abschnitte) dieses Maqams sind in folgender Reihenfolge: 1- Eröffnung des Maqams 2- Erster Avaz 3- Erste Zemzemeh 4- Zweite Zemzemeh 5- Forud 6- Zweiter Avaz 7- Dritter Avaz 8- Dritte Zemzemeh 9- Forud 10- Vierte Zemzemeh 11- Forud 12- Vierter Avaz 13- Fünfte Zemzemeh 14- Forud und Schluss des Maqams.

Dieser Maqam ist vokal und frei im Metrum; er wird ähnlich wie Hureh (eine alte kurdische Gesangsform ohne festes Metrum) gesungen, und auch die Gesangstechnik des „Jodelns“ wird in diesem Maqam verwendet. Teile dieses Maqams werden metrisch, in einfachen und hinkenden (asymmetrischen) rhythmischen Zyklen gespielt. Der Tonumfang dieses Maqams beträgt eine Oktave; sein Kern wird auf den drei Tönen „D, Es, F“ gespielt, und sein Shahed (Zentralton) ist Es.

Auch laut Ali Akbar Moradi sang man zu diesem Maqam Gedichte, die meist Helden priesen. Dies beweist, dass die Gedichte unterschiedlich waren und im Rahmen des eigentlichen Daseinszwecks der Maqame verändert werden können. Sehr interessant ist, dass das Gedicht des Maqams die Rede Bizhans ist, ohne dass sein Name genannt wird. Bizhan sagt sogar seinen eigenen Tod im Dienst von Kay Khosrow voraus. Freilich ein Bizhan, der in der Grube auch mystische Zustände erlebt. Das Gedicht ist von Abbas Kerendi überliefert.