35 – Maqam (Tarz) Shah Meyu („Er kommt, er beehrt uns mit seiner Gegenwart“)

Tonumfang: C, D, E (Es), F, G, A.

Veränderliche Töne: E.

Taktarten in den metrischen Teilen: 10/8.

Stimmung: Haft Dastan oder Barz (C, C, G)

Dieser Maqam gehört zu den Kalam-Maqamen (heiligen melodisch-modalen Stücken im Tanbur-Repertoire der Yarsan bzw. Ahl-e Haqq) und wird in der Art eines Tarji’-Band (eines Gedichts mit wiederkehrendem Kehrreim) vom Kalam-Sänger und den Teilnehmern des Jam (der rituellen Versammlung der Yarsan) aufgeführt. Sein Refrain (Sarband) ist der erste Doppelvers und wird von der anwesenden Gruppe jedes Mal nach dem Kalam-Sänger wiederholt:

Yar dida-giani, Shah meyu, Shah meyu

Palash va didam ba bayu, ba bayu

Wie glückverheißend und gesegnet ist es, dass der teure Geliebte naht

Komm, damit ich den Staub deiner Füße auf meine Augen lege.

Einer der sehr bemerkenswerten Punkte dieses Maqams ist, dass in ihm, obwohl er nicht zu den Majlesi-Maqamen (weltlichen Maqamen der geselligen Zusammenkünfte) gehört, Kay Khosrow, Siavash und Rostam erwähnt werden. Heydar Kaki ist der Ansicht, dass die Nationalgestalten Irans im Glauben der Yarsan zu den heiligen Personen zählen und in den Daftars (Büchern heiliger Verse) der Yarsan vielfach erwähnt werden. Das heißt, große Gestalten wie Kay Khosrow, Siavash und Rostam gelten bei den Yarsan als Angehörige der Yarsan-Gemeinschaft, und tatsächlich dienten die Hinweise auf diese Gestalten vor allem dem Lob von Persönlichkeiten innerhalb des Glaubens. Nach der Überlieferung von Ali Akbar Moradi verheißt dieser Maqam das Kommen der göttlichen Wahrheit. Allerdings ist der Text so gestaltet, als spräche einer der Großen von seinem eigenen Übergang von Jameh zu Jameh (von „Gewand“ zu „Gewand“, d. h. von einer leiblichen Verkörperung zur nächsten). Auch das Gedicht dieses Maqams ist von Derwisch Nowruz Sourani überliefert, über den bereits früher berichtet wurde.