14 – Maqam (Tarz) Sahari oder Seheri („Im Morgengrauen“)

Tonumfang: C, D, Es, F, Ges, A (und As), H, C.

Veränderliche Töne: A.

Taktarten in den metrischen Teilen: 7/8, 2/4.

Lavach (Abschnitte): Beginn des Maqams, erster Avaz, erste Zemzemeh, zweiter Avaz, zweite Zemzemeh.

Stimmung: Panj Dastan oder Tarz (C, C, F)

Er gehört zu den Majlesi-Maqamen – weltlichen Maqamen (melodisch-modalen Stücken des Tanbur-Repertoires), die bei geselligen Zusammenkünften gespielt werden – und hat nach Heydar Kaki fünf Lavach (Gushehs, d. h. melodische Abschnitte): (1) Beginn des Maqams, (2) erster Avaz (unmetrischer Gesangsteil), (3) erste Zemzemeh (summende Passage), (4) zweiter Avaz, (5) zweite Zemzemeh. Ein Teil der Lavach dieses Maqams ist metrisch gebunden, mit einem zweischlägigen und einem siebenschlägigen Rhythmus. Dieser Maqam wird bei den religiösen Zeremonien der Yarsan (Ahl-e Haqq) nicht gespielt und hat, da er kein Kalam (sakraler Vers der Yarsan) ist, keinen Sarband (Refrain).

Jean During sagt über diesen Maqam: „Praktisch ist Sahari ein instrumentaler Dastgah [ein modales System], den man in einem Zweier- oder Vierermetrum spielt. Die Tonleiter dieses Dastgahs ergibt, um eine Quarte nach oben versetzt, den Dastgah Sheykh Amiri. Was diesen Dastgah besonders macht, ist die Mehrdeutigkeit des vierten Tons, der bald wie eine große Terz, bald wie eine verminderte Quarte klingt. Ein weiteres Merkmal dieses Maqams ist die Passage B–H und der Höhepunkt auf Des.“ Nach Ali Akbar Moradi war Sahari eine Weckmelodie, die man im Morgengrauen auf der Sorna (Schalmei) spielte. Auch die Gedichte von Mowlavi Kord sind so ausgewählt, dass sie auf die Morgendämmerung der Natur, also den Frühling, anspielen, und diese Entsprechung ist bemerkenswert. Die im Text des Maqams genannte Chenur-Blume gehört zu den einheimischen Pflanzen der kurdischen Gebiete im Hochland des Zagros, besonders am Dalahu; sie wird im Kermanshahi-Butterschmalz verwendet, und passenderweise fällt auch ihre Wachstumszeit in die Morgendämmerung der Natur, also in den Frühling. Der Wohlgeruch dieser Pflanze erfüllt alle Ebenen, und in den kurdischen Gebieten vergleicht man sogar den Duft des Haars der Geliebten mit dem Duft des Chenur.

Es sei erwähnt, dass Seheri auch zu den Hureh-Maqamen gehört. Wie bereits erwähnt, sind die Hurehs die mythischen Gesänge Irans, die in kurdischer Sprache gesungen werden. Zu den Hureh-Maqamen gehören: (1) Gela Khak, (2) Gela va Dara, (3) Baladastani, (4) Shah Hoseyni, (5) Sarukhani, (6) Jelowshayi, (7) Tarz, (8) Majnuni, (9) Sahari, (10) Baria, (11) Do Bala, (12) Gharivi, (13) Ban Banayi, (14) Pavamuri. Heute werden beim Hureh-Gesang keine Instrumente verwendet, früher jedoch wurde Hureh mit der Tanbur vorgetragen. Die im Hureh gesungenen Gedichte sind meist zehnsilbig und haben lyrische und epische Inhalte. Kurdische Krieger sangen Hureh auch im Kampf.