19 – Maqam (Tarz) Sheykh Amiri oder Sheykh Emiri 2 (Sheykh Amir zugeschrieben)

Tonumfang: A (Basssaite), H und B (Basssaite), C, D, Es, F, Ges.

Veränderliche Töne: H.

Taktarten in den metrischen Teilen: 3/4 (in Sheykh Emiri 2)

Stimmung: Haft Dastan oder Barz (C, C, G)

Der Maqam Sheykh Amiri ist einer der bedeutenden Maqame (melodisch-modale Stücke des Tanbur-Repertoires) unter den Kalam-Maqamen, den heiligen Maqamen, die zu den Versen der Yarsan (Ahl-e Haqq) gesungen werden; jeder Hörer, der die geheimnisvolle, rätselhafte Stimmung dieser Maqame vernimmt, wird von ihr ergriffen und von einem tiefen, wundersamen Gefühl erfasst. Nach Heydar Kaki „erzeugen die melodischen Intervalle und der langsame Rhythmus in diesen Maqamen eine geheimnisvolle Stimmung und einen melancholischen Charakter, der umso stärker wirkt, je kunstfertiger er gespielt wird“.

Ferner schreibt Heydar Kaki: „Sheykh Amiri 1 wird in der Stimmung Haft Dastan gespielt, und in der Gegend von Guran nennt man ihn auch den Maqam ‚Pishravi‘. Er wird auf den Tonstufen ‚D, Es, F, Fis‘ gespielt, und der Ton D fungiert als Shahed [Zentralton]. Obwohl die in diesem Maqam verwendeten Intervalle und Tonstufen denen des Maqams Sahari entsprechen, vermittelt er in Gehalt und melodischem Ausdruck eine völlig andere Stimmung. Dieser Maqam hat keinen festen Sarband [Refrain], und seine Gedichte werden aus den heiligen Texten der Yarsan ausgewählt. Sheykh Amiri 2 hat seinerseits ein ruhiges, sanftes und feenhaftes Metrum, das in Dreiergruppen gespielt wird und den alten rhythmischen Zyklen folgt; er wird in der Stimmung Barz gespielt. Der Unterschied zwischen Sheykh Amiri 2 und Sheykh Amiri 1 besteht darin, dass dieser Maqam auch einen Forud-Teil [Abstieg] hat, der in der tiefsten Lage auf den Tonstufen C und H gespielt wird.“ Nach den Forschungen von Farzad Bazgir ist Sheykh Amiri 2 als „Pishravi-ye Guran“ bekannt, weil er die Grundpfeiler des Yari-Glaubens und der Verehrung der Wahrheit wiedergibt. Zudem hat Sheykh Amiri 2 im Gegensatz zu Sheykh Amiri 1 einen Sarband, nämlich das erste Verspaar:

Vinay parvana juyay jam bu

Faregh na jifay, ziad u kam bu

Sei wie der Falter auf der Suche nach der Versammlung der Gefährten und frei vom Mehr und Weniger der weltlichen Güter.

Es sei erwähnt, dass die Sheykh-Amiri-Maqame Sheykh Amir Zulei zugeschrieben werden, von dem bereits zuvor die Rede war.